logo

                            ​        

Las fortalesas d'Ador

" Ai editat e soscrich aqueste còde a Aira la 22ena annada del règne del gloriós rei Alaric
Aignan, " òme respectable "
(Preambul del Còde d’Alaric en 506)


A l’auba del primièr reialme visigòt de Tolosa, lo rei parteja los poders de decisions amb l’Assemblada dels Ancians e los grands caps militars. Coma los comtes civils que gerisson las Ciutats, los ducs militars govèrnan de fortalesas potentas. Mas fòrt lèu lo rei accentua son poder, crea de jutges reials e de ducats sulsquals exerça sol tota autoritat. Teodoric II es lo cap de las armadas goticas e plaça a lor cap son fraire Frederic coma comandant en cap.

De castèls son fortificats per resistir a las divèrsas incursions exterioras. Lo long d'Ador en particular, flume de Novempopulania que descend dels Pirenèus per se getar dins Atlantic, quatre baurgs (fortalesas) asseguran la mestresa dels principals pòrts pirenencs cap a Espanha que los Visigòts ne faràn fòrt lèu una dependéncia de Tolosa.

castel_visig

Begora e Lapurdum
A qualques quilomètres en aval de Tarba, la fortalesa reiala de Begora domina tota la region e son apartenéncia gotica serà reconeguda encara a la fin del sègle VI, perque serà compresa dins la dòt de maitas princesas visigòtas de Tolèda maridadas a de reis merovingians. A l’autre extremitat del cors d'Ador, l’ancian castèl roman de Lapurdum (que balharà naissença a Baiona), ocupat a maitas represas per de Saxons, es reamenatjada pels Visigòts e jogarà un ròtle important dins l’administracion civila e militara del ducat de Bordèu.

Sever a Palestrion
En amont de Dacz, lo castèl de Palestrion dins Lanas es fortificat per Teodoric Ièr. Son governaire i tendrà en tota independéncia una cort animada ont un predicator catolic del nom de Sever presicarà dobertament la fe niceana al mitan dels soldats arians ! A la davalada de 445, la flòta vandala del rei Geiseric quita l’Africa del Nòrd, ribèja la còsta occidentala d’Iberia, penetra per suspresa dins l’embocadura d'Ador, pren en ostatge de grandas familhas localas e remonta lo flume fins al castèl de Palestrion. Pels Vandals, s'agís de dobrir un front de combat al sud-oèst del reialme de Tolosa per lo prendre en tenalha, dins l'encastre d'una aligança objectiva amb los Uns, a la quita ora ont Attila pensa a una conquèsta al nòrd de Léger.

Una sevèra batalha s’engatja alara entre los Vandals e los desfenseires romans e visigòts. Lo governaire de la fortalesa e Sever son tuats atal coma de fantassins e cavalièrs nombroses que la resisténcia n'es coratjosa permet la desfacha e lo despart dels Vandals, çò que contribuirà sens cap de dobte a la futura desfacha d’Attila, privat d’una ajuda al sud. Lo comte Sebastian vengut de Constantinòple e aculhit a la cort de Tolosa es nomenat per Teodoric Ièr novèl comandant de la fortalesa de Palestrion ; i fa construire una capèla sul tombèl de Sever, que serà considerat coma un sant e balharà son nom a la borgada de Sant Sever sus Ador. Lo castèl serà en seguida comprés dins lo ducat de Bordèu e los futurs ducs de Gasconha ne faràn la capitala de lor Estat de 981 a 1063. Sant Sever serà d’alhors susnomenada " Cap de Gasconha ".

Mas d’Aira
Entre lo castèl de Begora e lo de Palestrion, vaquí la fortalesa del Mas d’Aira, destinada a un destin reial. En 438 lo general roman Litorius ataca lo « Camp de las Colobras " prèp d’Aira ont creu batre lo rei visigòt...qu'es pas encara arribat !
Una ciutadèla, un palais e una glèisa ariana son construches sus las nautors que dominan Ador. Aira se fa amb Euric lo Grand una de las principalas residéncias dels reis visigòts. Lo rei i nomena un governaire d’origina ostrogòta que la filha, nomenada Quiteria, deuriá esposar un prince visigòt. Òr se lo futur espós e las doas familhas goticas son crestians arians, Quiteria s’es convertida secrètament al catolicisme e, desirant vodar sa vida a Dieu, refusa lo maridatge envisatjat e fugís per s'amagar dins la ciutadèla d’Atura. Retrobada, es decapitada en 478. Segon la legenda, una font auriá gisclat a l’endrech ont son cap tombèt e dos angèls li aurián significat de la préner dins sas mans e de rejónher un sarcòfagi de marbre blanc que l’esperava sul puèg dins un oratòri. Mai tard, una glèisa romanogotica dedicada a Santa Quiteria s’elevarà a aqueste emplaçament e vendrà un centre de pelegrinatge important suls camins de Compostèla. Dins sa cripta, s'apercep un sarcòfagi del sègle IV, de marbre blanc, dich de Santa Quiteria.

Jol règne d’Alaric II, Aira acreis son importància coma residéncia de la cort reiala e centre de govèrn aprèp Tolosa. Lo rei s’entorna de conselhièrs romans originaris d’Aquitània e nomena lo comte Goaïaric, governaire d’Aira, coma Primièr ministre. Es ele que serà encargat d’expediar las còpias de decrets reials als quatre cantons del reialme a totes los comtes de las ciutats e d’archivar los originals al palais: tal coma lo tèxt de la " Lex Romana Wisigothorum " amb son preambul, coneguda jol nom de " Breviari d’Alaric ", còde revisat de las leis romanas e visigòtas, mes al punt a Aira en febrièr de 506 e redigit « per la man de l’òme respectable Aignan ".

sta_quit_martir

Aira :
mosaïca de Santa Quiteria que ten son cap dins sas mans. Es enquadrada per dos angèls que li presentan lo lis blanc de la virginitat e la palma del martiri. Òm remarcarà a esquèrra la mencion de Tolosa e a drecha la d’Atura, las doas residéncias d’Alaric II.


 

sarco_quiteria

Aire sur Adour : sarcophage antique en marbre des Pyrénées, dit de "Sainte-Quitterie ".

Aquitaine et Novempopulanie

" Les Aquitains...c'est un peuple absolument à l'écart,
en raison non seulement de sa langue,
mais aussi de son apparence physique... "
Strabon(Géographe grec du 1er s. avant J-C.)

Dans ses mémoires de guerre, César est le premier auteur de l'Antiquité à citer et à décrire l'Aquitaine qui " s'étend de la Garonne aux Pyrénées et à la partie de l'océan qui baigne l'Espagne ". Il ajoute que les Aquitains sont différents des Celtes " par la langue, les coutumes et les lois ". Plus tard le géographe grec Strabon les décrit comme " un peuple absolument à l'écart, en raison non seulement de sa langue, mais aussi de son apparence physique ".
" Pays des eaux abondantes ", l'Aqui-tania est de fait à cette époque une entité ethnogéographique dont l'unité est réalisée par la langue aquitanique héritière des parlers pré- et protohistoriques. En 56 avant J-C., le romain Crassus bat les Aquitains à Sos, puis à Beegaar dans les Landes. Certains d'entre eux se réfugient sur la rive gauche de l'Adour vers les Pyrénées et maintiennent leur langue et leur culture que l'on retrouve aujourd'hui chez les Basques. Sur le plan politique, l'esprit rebelle et particulariste des Aquitains (longuement décrit par César) inquiètera fort l'empereur Auguste qui s'empressera de les intégrer aux Celtes du nord en créant une région artificielle : une vaste Aquitaine des Pyrénées à la Loire !
Mais leur esprit de résistance et d'indépendance est tel qu'ils obtiendront dans les années 70 après J-C, pour eux seuls, une circonscription financière ayant son siège à Lectoure. De même pour le recrutement militaire, ils refusent d'être confondus avec les peuples du nord de Garonne. A la fin du IIIe siècle, ils arrachent une certaine autonomie au sein d'une nouvelle Aquitaine : la Novempopulanie ou Pays des Neuf Peuples, inscrits sur un tronc de colonne à Hasparren au Pays Basque.

Novempopulanie (capitale : Elusa / Eauze)

Les Neuf Peuples                Chef-lieu

  • Aturenses                   Atura (Aire s/Adour )
  • Auscii                         Illiberis (Auch)
  • Bigerionnes                 Tarbes et St Lezer
  • Boiates                       Bazas
  • Consoranni                  Saint-Lizier
  • Convenae                    Lugdunum Convenarum
  • Elusates                     Elusa (Eauze)
  • Lactorates                   Lactora (Lectoure)
  • Tarbelli                        Dax

 

peira_asparren

Pierre d'Hasparren: Verus, notable aquitain, fut envoyé à Rome pour obtenir l'autonomie de la Novempopulanie.

Article publicat damb l´amabla autorisacion del Jòrdi Labouysse
Per ne saber mai :
Georges Labouysse
Les WISIGOTHS,
Peuple nomade – Peuple souverain
(1er – VIIIe siècle)

Editions. Loubatières 2005